Zès 1 : M’i dévir lo pano, m’itir dlo kormyon dan lo gan pandiyé

Geste 1 : je retourne le panneau d’accueil, je traie les gants remplis de kormion¹

Zès 2 : M’i ansèv très la ké bèf, m’i mèt lo linn blan si lo bèf
Geste 2 : Soigner le gardien-bœuf : achever de tresser la queue de paille, décorer le bœuf d’un marlé de laine blanche

4- SONY BÈF

« Zès : Lomaz Gabriyèlé

Matéryèl la bézwin :
Pano kzk déviré
Lo gan tété bèf pandiyé + pinsalinz
Morlon sou pyédbwa
La ké bèf domi trésé
Totem gabriyélé
In koko plin zik tayé
In bertèl (èk In sékatér, in fosi, zalimèt, in sab, in briké, in kanf, in boutèy lwil)
In kalbas èk la linn blan anndan + In ti ban

Matériel :
Des mots d’accueil écrits
Des gants-pis de vache, des pinces à linge
Un Morlon² sous le manguier
Une queue de bœuf à demi tressée
Le totem de Gabriel
Une coque de coco remplie d’éclis de bois
Dans mon tablier (un secateur, une faucille, des allumettes, des bouts de camphre,un peu d’huile)
Une calebasse pleine de lait-laine blanche en marlé³

… morlon tousèl i zwé…
Seul le morlon joue

M’i fé lo tour lo bèf, m’i tamiz si son pat
M’i poz lo tami zorèy kaf koté la gèl
M’i dévir lo 2 tami gèlanba,
M’i dévir lo pano
M’i ansèv très la ké bèf
M’itir dlo kormyon dan lo gan pandiyé
M’i sa asiz si tiban

Je fais le tour du bœuf, je tamise ses pattes
je lui offre le tamis-oreille
je renverse le contenu des 2 autres tamis
je rends visibles les mots d’accueil – les mots gardiens
J’achève de tresser la queue,
je traie les gants-pis de vache
je m’assois sur le petit banc

… i sant Gabriyélé…
on chante pour Gabriel

Minmtan, M’i mèt lo linn blan si lo bèf
pendant que l’on dessine avec le marlé de laine blanc

… Kayanm èk morlon…
jeu de kayanm et de morlon

M’i trap lo kalbas dévidé
m’i dépandi lo bértèl
m’i kontinyé mon somin ziska la min an ros.

Je ramasse la calebasse vide,
je poursuis mon chemin jusqu’à la main de pierre »

Florans Féliks, 2026

Adaptation de la chanson de Barbara : L’enfant laboureur
Pour Gabriel, le gardien de troupeau de bœufs moka.

« je ne veux pas qu’on touche jamais à tes éclairs, à tes orages
qui jaillissent, fusent, et fondent en rosée de tendresse, en écumes de rages
laisse les esprits de ta transe devenir tes gardiens, auréoler ton ombrage
la Raison, si elle vient, je lui dirais que tu n’en as plus l’âge.
jamais, nous ne pourront décider pour Toi,
s’il s’agit d’un rire, s’il s’agit d’une larme,
le soleil se lève pour chacun d’entre nous,
et chaque jour, chacun, de lui, reçoit ses armes.
et si pour toi, tous les sentiers ont été des sentiers de lumière
la Raison ici perd tous ses sens, c’est la sagesse de la Folie qui t’éclaire

mais comment voulez-vous qu’un « ange-gardien de bœufs », un Govinda
se pose sous le jamblonier si on lui prend cette terre et ces instants, ses aterla

je ne veux pas qu’on épie, jamais, derrière le battant de tes fenêtres pour se moquer de ton linge blanc, mettre à nu ce que tu y tiens secret.
ton linge comme ton cœur est immaculé, ta Vérité est une vérité qui berce,
et si les commérages arrivent jusqu’à toi, je ferais déguerpir ces langues de vipères

jamais nous ne pourrons commander, décider, ordonner
c’est toi le grand gardien des bois, de la Savane
l’Ange Gabriel pour toutes les Maries,
même s’il prend l’allure d’un ivrogne dans notre esprit
tu as créé Ta Danse, Tu as choisi Ta Nature
La norme pour toi n’a aucun sens, Ta liberté en mourrait

jamais nous ne pourrons commander, jamais nous ne pourrons décider
s’il vous plaît, ne le blessez pas, s’il vous plaît ne vous moquez pas

c’est de cette façon que tu seras pour nous
le grand SHIVA danseur qui fait oulké⁴ la terre pour faire résonner (raisonner) sa douleur
nous viendrons de très loin, mais le lieu sera paisible
si tu as su oulké mon cœur, tu pourras en faire résonner 1000, 10 000 c’est de cette façon que tu seras pour nous
le grand SHIVA danseur, qui fait oulké la terre pour faire rencontrer sa douceur
nous viendrons de très loin mais le lieu nous accueillera tranquille,
si tu as su oulké ce bout de terre, nous saurons le faire avec toute notre île »

Florans Féliks

« (…) Si la ravine évoque un phénomène d’érosion naturel créant une faille visible dans le paysage, elle est aussi source de mémoire. Intrinsèquement liée à l’histoire de l’esclavage et au marronnage puisque les « fugitif·ves » se cachaient dans ces espaces escarpés difficiles d’accès, Féliks souligne que des pratiques marronnes contemporaines y perdurent. Dans l’Hommage au gardien bœuf (2021), l’installation honore son voisin décédé Gabriel, un poète-chanteur gardien de bœufs Moka⁵ . Composée de bois et de paille, elle incorpore des éléments symboliques du gardien (chapeau vacoa, diabolo, pinces à linge, corne de bœuf…). Souvent stigmatisés et assimilés à des pratiques de vagabondages, les gardiens de bœufs sont pourtant les garants d’un savoir transmis par l’oralité comme l’ont été les marron·nes plus ancien·nes. À Vassivière, l’artiste a rassemblé les visiteur·euses lors d’un rituel de purification créé à partir d’urine de bœuf collectée auprès d’éleveur·euses locaux·les⁶ . Des gestes protecteurs pour faire actes et traces de blessures encore vives. (…) »

Daisy Lambert
Extrait de Florans Féliks | Des écosystèmes créatifs pour une traversée commune, 2026
Lire le texte complet

« (…) Si la ravine i fé mazine travay la pli èk lo van, i rouv nout zyé si in krédfon dann péizaz, li tonm osi in sours la mémwar. Son lésans minm i fé lyane ali sanm listwar lésklavaz, sanm maronaz akoz maron té i kasyèt dann ranpar konma, lé malizé po arivé. Féliks i vé pa i obli, térla, bann maronaz koméla i kontinyé minm. Dan l’Hommage au gardien bœuf (2021), linstalasyon i rann omaz son défin vwazin Gabriel, in fonnkézér-santér gardyin bèf Moka⁷ .
Fé èk dobwa sanm la pay, li razout anndan zafér i fé mazine lam gardyin la (kapline bourdoné, oulké, pinsalinz, la korn bèf…). Souvandéfwa i agard travay domoun la dopi anlér konm zafér insinifyan, pwatan, gardyin bèf minm i tonm zarboutan lamontrér in fason viv, in konésans zis an parol parèy lontan bann maron. Koté Vassivyère, lartis la parti pran pisa bèf⁸ èk sonyér bèf laba, po mèt an partaz sanm vizitér in zès-fonnkér an koumbla. Po anpar la mark boubou i fémal minm. (…) »

In bout lo tèks Florans Féliks, Ansanm Ansanm par an par pou in koumbla lartistik
Délangaz Francky Lauret
Lire lo tèks an antyé